المدونة الشاملة

🌷
=======================
قالَ ابنُ مالِك،رحمهُ اللهُ تعالى:
🌷وَذَاتُ بَدْءٍ بِمُضَارِعٍ ثَبَتْ
حَوَتْ ضَمِيرًا،وَمِنَ الْوَاوِ خَلَتْ
وَذَاتُ وَاوٍ بَعْدَهَا انْوِ مُبْتَدَا
لَهُ الْمُضَارِعَ اجْعَلَنَّ مُسْنَدَا
* * *
🌷الجملة الواقعة حالا:
🥀إن صُدِّرَتْ بمضارع مُثْبَت،🥀لم يجز أن تقترن بالواو،بل🌾لاتُرْبَطُ إِلّا بضمير،نحو:(جاءَ زيدٌ يضحكُ،وجاءَ عمرٌو تُقادُ الْجَنَائِبُ بَيْنَ يَدَيه)،🍀ولايجوز دخول الواو،فلاتقول:(جاءَ زيدٌ وَيَضْحَكُ)،فإن جاء من لسان العرب ماظاهره ذلك،🍀أُوِّلَ على إضمار مبتدأ بعد الواو،🍀ويكون المضارع خبرا عن ذلك المبتدأ،وذلك نحو قولهم:(قُمْتُ وَأَصُكُّ عِيْنَهُ)،وقول عبد الله بن همام السلولي:
١٩٢_فَلَمَّا خَشِيْتُ أَظَافِيرَهُمْ
نَجَوْتُ وَأَرْهَنُهُمْ مَالِكَا
🍀فَ(أَصُكُّ،وَأَرْهَنُهُم)🍀خبران لمبتدأ محذوف،والتقدير:(وَأنا أصكُّ،وأنا أرهنُهم).
__________
🌷وَجُمْلَةُ الْحَالِ سِوَى مَاقُدِّمَا
بِوَاوٍ،أَوْ بِمُضْمَرٍ،أوْ بِهِمَا
* * *
🌷الجملة الحالية:
إما أن تكون《اسميّة،أو فعليّة》
🥀والفعل :
إما 《مضارعٌ،أو ماضٍ》
🌾وكل واحدة من الاسمية والفعليّة:
إما《مثبتة،أو منفيّة》،
🌷وقد تقدّم أنه إذا صُدِّرَتْ الجملة بمضارع مثبت🌷لاتصحبها الواو،بل 🌾لاتربط إلّا بالضمير فقط[■]،
وذكر في هذا البيت:🍀أن ماعدا ذلك🍀يجوز فيه أن يُرْبَطَ 🥀بالواو وحدها،أو🎋بالضمير وحده،أو🥀بهما،
🍀فيدخل في ذلك:
🌷《🥀الجملة الاسمية؛مثبتة،أو منفيّة،🌾والمضارع المنفيّ،🎋والماضي؛المثبت والمنفيّ》
🌷فتقول:(جاء زيد وعمرو قائم،وجاء زيد يدُه على رأسه،وجاء زيد ويدُه على رأسه)،وكذلك المنفي،
🌷وتقول:(جاء زيد لم يضحك،أو ولم يضخك،أو ولم يقم عمرو،وجاء زيد وقد قام عمرو،وجاء زيد قد قام أبوه،وجاء زيد وقد قام أبوه)،
🌷وكذلك المنفيّ،نحو:(جاء زيد وماقام عمرو،وجاء زيد ماقام أبوه،أو وماقام أبوه).
🍀ويدخل تحت هذا أيضا:
🌷《المضارع المنفيّ بلا》،فعلى هذا تقول:(جاء زيد و لايضرب عمرا)؛بالواو.
🥀وقد ذكر المصنف في غير هذا الكتاب أنه🍀لايجوز اقترانه بالواو كالمضارع المثبت،وأن ماورد مما ظاهره ذلك يُؤَوَّل على🍀إضمار مبتدأ،كقراءة ابن ذَكْوَان:((فَاسْتَقِيمَا وَلَاتَتَّبِعَانِ))؛بتخفيف🌾 النون،والتقدير:🥀(وأنتما لاتتبعان)،فَ(لاتتبعان):🍀خبر لمبتدأ محذوف.
[■]قد ذكر الشارح أن الجملة الحالية إذا كانت فعلية فعلها مضارع مثبت،وجب أن تخلو هذه الجملة من الواو،وأن يكون رابطها الضمير،وقد بقي عليه بعض شروط يجب تحققها في هذه الجملة،منها:
🍀ألّا يتقدم بعض معمولات المضارع
عليه،فلو تقدم معموله عليه،اقترنت
الجملة بالواو،ولهذا جوز القاضي
البيضاوي في قوله تعالى:((إِيَّاكَ
نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)أن تكون جملة
(وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)🌾حالا من🌾
الضمير المستتر وجوبا في🌾
(نعبد)،ومن الشروط أيضا:
🍀أَلّا تكون جملة المضارع المذكور
مقترنة ب(قد)،فإن اقترنت بها🌾
وجب ان تقترن بالواو،نحو قوله
تعالى:((…لِمَ تُؤْذُونَنِي وَقَد تَّعْلَمُونَ
أَنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ…)).الصف/٥،
فجملة مايشترط لخلو هذه الجملة
من الواو🥀أربعة شروط:
🥀أن تكون مضارعية،🥀وأن تكون
مثبتة،🥀وأن يتقدم المضارع على
كل مايذكر معه من معمولاته🥀وألّا
يقترن ب(قد)،
وقد ذكر الشارح بعد قليل أن الجملة 🥀المضارعية المنفيّة بلا🥀 تمتنع معها الواو،كما في قوله تعالى:((…مَالِيَ لَا أَرَىَ الْهُدْهُدَ…).النمل/٢٠.
🌹وبقي بعد ذلك🌹خمس جمل يجب🍀أَلّا تقترن بالواو،فيصير مجموع مالايجوز اقترانه بالواو من الحال الواقعة🍀جملة🌺سبعًا🌺،
ذكرنا لك🍀اثنين منها،
🍀🌺والثالثة:ان تكون مضارعية
منفيّة،كقول شاعر:
عَهِدْتُكَ مَاتَصْبُو،وَفِيكَ شَبِيبَةٌ
فَمَالَكَ بَعْدَ الشَّيْبِ صَبًّامُتَيَّما؟
🍀🌺الرابعة:الجملة المعطوفة على
حال قبلها،نحو قوله تعالى:((…فَجاءَهَا بَأْسُنَا بَيَاتًا أَوْهُمْ قَائِلُونَ)).الأعراف/٤.فَجملة(هم قائلون)معطوفة على(بياتا).
🍀🌺الخامسة:الجملة المؤكدة
لمضمون جملة قبلها،نحو قولك:
(هو الحق لاشك فيه)،وقوله تعالى:((ذَلِكَ الْكِتَابُ لَارَيْبَ فِيهِ…)).البقرة/٢،فجملة(لاريب فيه):حال،مؤكدة لمضمون جملة(ذلك الكتاب)في بعض أعاريب يحتملها هذا الكلام.
🍀🌺السادسة:الجملة التي تقع بعد
(إِلّا)،سواء أكانت الجملة اسميّة،
نحو قولك:(ماصاحبت أحدا إلّا
زيد خير منه)،أم كانت فعليّة،نحو
قولك:(ماأرى رأيًا إلّا رأيت صوابًا)،
ونحو قوله تعالى:((يَاحَسْرَةً عَلَى
الْعِبَادِ مَايَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا
بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)).يس/٣٠.
وقد ورد في الشعر اقتران الفعليّة التي فعلها ماض،والواقعة بعد(إلّا)بالواو،كما في قول شاعر:
نِعمَ امرأٌ هرمٌ لم تعرُ نائبةٌ
إِلّا وكانَ لمرتاعٍ لها وزرا
فقيل:هوشاذ،والقياس أن تخلو من الواو،وقيل:هو قليل،لاشاذ.
🍀🌺السابعة:الجملة الفعليّة التي
فعلها ماض مسبوق بِ(أو)العاطفة
،نحو قولك:(لأضربنه حضر أو
غاب)،وقول شاعر:
كُنْ لِلخليلِ نصيرًا جار أو عدلا
ولاتشحَّ عليه جاد أو بخلا
________
🌹وَالْحَالُ قَدْ يُحْذَفُ مَافِيهَا عَمِلْ
وَبَعْضُ مَايُحْذَفُ ذِكْرُهُ حُظِلْ
* * * *
🌹يُحذَفُ عاملُ الحال:
《🍀جوازًا،أو🌺وجوبا》
🍀فمثال ماحذف جوازا أن يُقال:(كيفَ جئتَ؟)،فتقول:(راكبًا)،
التقدير:[جئت راكبًا]،وكقولك:(بلى مسرعًا)لمن قال لك:(أَلَمْ تَسِرْ؟)،
التقدير:[بلى سرْتُ مسرعًا]،ومنه قوله تعالى:((أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ/بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ)).القيامة/٣و٤.
التقدير_والله اعلم:[بلى نجمعها قادرين].
🌺ومثال ماحُذِفَ وُجُوبًا قَوْلُكَ:(زيدٌ أَخوكَ عَطوفًا)،ونحوه من الحال🌾المؤكدة🌾لمضمون الجملة،وقد تقدّم ذلك،🥀وكالحال النائبة مَنابَ الخبر،نحو:(ضربي زيدًا قائِمًا)،التقدير:[إذا كان قائما]،وقد سبق تقرير ذلك في باب المبتدأ والخبر《●》.
🥀وممّا حُذِفَ فيه عاملُ الحالِ وُجوبًا قَوْلُهُم:(اشتريتُهُ بِدِرْهَمٍ فَصَاعِدًا،وتصدّقت بدينارٍ فَسافِلًا)،فَ🍀《صاعدًا،وسافلًا:حالان،عاملهما محذوف وجوبا》،والتقدير:《فذهبَ الثمنُ صاعدًا،وذهبَ المُتَصَدَّقُ بِهِ سافِلًا》،وهذا معنى قوله:(وَبَعْضُ مايُحذَفُ ذِكرُهُ حُظِل)،أي:(بعضُ مايُحذَفُ مِن عامل الحالِ مُنِعَ ذِكْرُه).
《●》هنا أمران،يُراد التنبيه إليهما:
🌹الأول:إن عامل الحال على ثلاثة
أنواع؛🥀نوع يجب ذِكرُهُ،ولايجوز
حذفه،🥀ونوع يجب حذفه،ولايجوز
ذِكرُه،🥀ونوع يجوز لك ذِكرُه،ويجوز
لك حذفه،
🥀فأمّا النوع الذي يجب ذِكرُه،ولايجوز حذفُه،فهو🥀العامل المعنوي،كالظرف،واسم الإشارة،فلايُحذَف شيء مِن هذه العوامل،سواء عملت أم لم تعمل،لأن العامل المعنوي ضعيف،فلايقوى على أن يعمل وهو محذوف.
🥀وأمّا النوع الّذي يجب حذفه،فقد بيّن الشارح🌾ثلاثة مواضع من مواضعه،وهي:(الحال المؤكّدة لمضمون جملة،والحال النائبة مناب الخبر،والحال الدالة على زيادة أو نقص بتدريج)،وبقي🎋موضعان آخران:
🎋أولهما:أن ينوب عنه الحال،كقولك
لمن شرب:(هَنِيئًا)،ومن ذلك قول
كثير:
هنيئا مريئا غير داء مخامر
لعزة مِن أعراضنا مااستحلت
🎋وثانيهما:أن تدل الحال عل توبيخ،
كقولك:(أقاعدًا وقدْ جدَّ النّاس؟).