المدونة الشاملة

المعرفة والشباب

شعر وحكمة

January 19, 2026
‏الــدُّنْيـا عَــوافِـي

January 18, 2026
▰ الاسمُ الممنوعُ من الصّرفِ لعلّةٍ واحدة:• أولًا: صِيغَة منتهَى الجموع {مَفَاعِلَ} أو {مَفَاعِيلَ}، أو ما شابههما. يمنعُ الاسمُ من الصّرفِ إذا كان جمعًا جاء على وزنِ {مَفَاعِلَ} أو {مَفَاعِيلَ}، أو كان مشابهًا لهما في البنية.والمقصودُ بالمشابهةِ هنا ليس الالتزامَ الدقيقَ بميزانِ الصّرفِ الأصيل، وإنّما المشابهةُ في عددِ الحروفِ، وحركاتِها، وسكناتِها. وتتحقّقُ هذه المشابهةُ عند توفُّرِ الشروطِ الآتية:• أن تكون الكلمةُ خماسيّةَ الحروفِ أو سداسيّتَها.• أن يكون الحرفُ الأوّلُ مفتوحًا في الحالتين، سواءٌ أكان ميمًا أم غير ميمٍ.فإنْ لم يكنْ الحرفُ الأوّلُ مفتوحًا، نحو: «عُذَافِرَ»، فإنّ الاسمَ لا يُمنَعُ من الصّرفِ.• أن يكون الحرفُ الثالثُ ألفًا زائدةً غير عِوَضٍ.فإنْ كانتِ الألفُ للعِوَضِ، نحو: «يَمَانٍ» و «شَآمَ»، وأصلُهما «يمنِيٌّ» و «شَامِيٌّ»، فإنّ الاسمَ لا يُمنَعُ من الصّرفِ.• أن يليَ الألفَ الزائدةَ كسرُ الحرفِ الأوّلِ من الحرفينِ اللاحقينِ لها، أو من ثلاثةِ أحرفٍ أوسطُها ساكنٌ، على ألّا يُنوى بذلك الساكنِ وما بعدَه الانفصالُ.وقد يكونُ هذا الكسرُ ظاهرًا، نحو: «مَدَارِسَ»، وقد يكونُ مقدّرًا، نحو: «دَوَابَّ»، وأصلُها «دَوَابِبَ».أما إذا كانَ الحرفُ الأوّلُ بعد الألفِ مفتوحًا، نحو: «بَرَاكَا»، أو مضمومًا، نحو: «تُدَارُكُ»، أو نُوِيَ بالحرفِ الساكنِ وما بعده الانفصالُ، كما في ياءِ النّسبةِ نحو: «حَوَارِيٍّ»، فإنَّ الاسمَ لا يُمنَعُ من الصّرفِ.وعلى هذا، فليس المرادُ بالمشابهةِ أن تجريَ الكلمةُ على قواعدِ الميزانِ الصّرفيِّ الأصيلِ حرفًا بحرفٍ، وإنّما المقصودُ المشابهةُ في الصورةِ الصرفيّةِ العامّةِ من حيثُ عددُ الحروفِ، وحركاتُها، وسكناتُها، دونَ اعتبارٍ لمقابلةِ الحرفِ الأصيلِ بمثله، ودونَ التزامٍ بالنُّطقِ بالحروفِ الزائدةِ نصًّا.فكلمةُ «دَرَاهِمَ» تُعَدُّ على وزنِ {مَفَاعِلَ}، وإنْ كان وزنُها الأصليُّ {فَعَالِلَ}، وكلمةُ «أَلَاعِيبَ» تُعَدُّ على وزنِ {مَفَاعِيلَ}، وإنْ كان وزنُها الأصليُّ {أَفَاعِيلَ}.فكلُّ جمعٍ جاء على وزنِ صِيغِ منتهَى الجموعِ (مَفَاعِلَ) أو (مَفَاعِيلَ)، أو على وزنٍ يشابهُهما، يمنعُ من الصّرفِ، سواءٌ أكان علمًا أمْ غير علمٍ. ويستثنَى من ذلكَ ما جاء على وزنِ (فَعَالَى)، فإنَّه يمنعُ من الصّرفِ لا لكونِه من صيغِ منتهَى الجموعِ، بل لِاتِّصالِه بِأَلفِ التّأنيثِ المقصورةِ.ومن شواهدِ المنعِ من الصّرفِ قوله تعالى: (يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ)، وقوله: (لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ).ومن الألفاظِ التي جاءت على صِيغَة منتهَى الجموعِ، أو على ما يشابهُها، قولنا: «مَسَاجِدُ، مَصَانِعُ، أَفَاضِلُ، صَوَاعِقُ، مَنَازِلُ، مَسَاكِينُ، مَفَاتِيحُ، أَكَاذِيبُ، عَصَافِيرُ، مَجَانِينُ، مَصَابِيحُ، لَوَاحِظُ، نَوَاعِمُ، مَكَارِمُ، كَشَاجِمُ، هَوَازِنُ، شَرَاحِيلُ، أَغَادِيرُ، سَرَاوِيلُ، طَبَاشِيرُ …».أمّا الجموعُ التي جاءت على أوزانٍ أخرى، ممّا يشبِه صِيغَ منتهَى الجموعِ في الصّورةِ دون أنْ تتحقَقَ فيها شُروطُها، فإِنَّها لا تمنعُ من الصّرفِ.ومن ذلكَ ما جاء على وزْنِ (تَفَاعِلَة)، نحو: «تَبَابِعَةٍ»، أو على وزنِ (أَفَاعِلَة)، نحو: «أَسَاتِذَةٍ»،أو على وزنِ (فَعَالِلَة)، نحو: «تَلَامِذَةٍ»، أو على وزنِ (فِيَاعِلَة)، نحو: «صَيَارِفَةٍ».وكذلكَ كلُّ جمعِ تكسيرٍ جاء على وزنٍ يزيدُ على ألفِ تكسيرِه ثلاثةَ أحرفٍ، وكان الحرفُ الثّانِي منها متحرّكًا غير ساكنٍ، فإنَّه لا يمنعُ من الصّرفِ.رسائل النحو

January 18, 2026
_ نَمُوذَجُ إِعْرَابٍ مُيَسَّرٌ (635)”إِنَّ الحَقَّ وَالبَاطِلَ لَا يُعْرَفَانِ بِأَقْدَارِ الرِّجَالِ” (عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ).الإِعْرَابُ:1. إِنَّ: حَرْفٌ نَاسِخٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ. (يَنْصِبُ المُبْتَدَأَ وَيَرْفَعُ الخَبَرَ).2. الحَقَّ: اسْمُ “إِنَّ” مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.3. الوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.4. البَاطِلَ: مَعْطُوفٌ _ عَلَى الحَقِّ _ مَنْصُوبٌ، وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.5. لَا: حَرْفُ نَفْيٍ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.6. يُعْرَفَانِ: فِعْلٌ مُضَارِعٌ _ مُبْنِيٌّ لِلمَجْهُولِ _مَرْفُوعٌ، وَعَلامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَ (أَلِفُ الاثْنَيْنِ): ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، نَائِبُ فَاعِلٍ، وَنُونُ الرَّفْعِ: حَرْفٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.7. البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ، لَا مَحَلَّ لَهُ مِنَ الإِعْرَابِ.8. أَقْدَارِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِحَرْفِ الجَرِّ (البَاءِ)، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.9. الرِّجَالِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ، وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ._ وَالجَارُّ وَالمَجْرُورُ (بِأَقْدَارِ) مُتَعَلِّقَانِ بِالفِعْلِ (يُعْرَفُ)._ وَجُمْلَةُ (لَا يُعْرَفَانِ بِأَقْدَارِ الرِّجَالِ) جُمْلَةٌ فِعْلِيَّةٌ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ، خَبَرُ “إِنَّ”._ وَجُمْلَةُ (إِنَّ الحَقَّ وَالبَاطِلَ لَا يُعْرَفَانِ بِأَقْدَارِ الرِّجَالِ) ابْتِدَائِيَّةٌ، لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الإِعْرَابِ.

January 18, 2026
▰ الاسمُ الممنوعُ من الصّرفِ لعلّةٍ واحدة:• ثانياً : الاسمُ المختومُ بألفِ التأنيثِ المقصورة أو الممدودة.يُمنعُ الِاسمُ من الصّرفِ إذا انتهَى بألفِ التّأنيثِ الزّائدَةِ، سواءٌ أكانَتْ هٰذِه الألفُ مقصورةً أمْ ممدودةً، وسواءٌ أكان الِاسم علمًا أمْ غير علمٍ، وسواءٌ أكان نكرةً أمْ معرفةً، وسواءٌ أكان مفردًا أمْ جمعًا.مثالُ ذلكَ في ألفِ التّأنيثِ المقصورةِ: «مُصْطَفَى، حُبْلَى، ذِكْرَى، لَيْلَى، سُكَارَى، قَتْلَى، مَرْضَى، سَلْمَى، رَضْوَى، بُشْرَى، جَرْحَى، دُنْيَا».ومثالُ ذلكَ في ألفِ التّأنيثِ الممدودةِ: «زَكَرِيَّاءُ، شَيْمَاءُ، صَحْرَاءُ، نَجْلَاءُ، حَمْرَاءُ، أَصْدِقَاءُ، أَتْقِيَاءُ، أَصْفِيَاءُ، رُحَمَاءُ، بَيْضَاءُ، أَوْلِيَاءُ».وجميعُ الأسماءِ المنتهيَة بألفِ التّأنيثِ المقصورةِ أو الممدودةِ لا تنوّنُ مطلقًا، لا في حالةِ النّكرةِ ولا في حالةِ المعرفةِ، وهي تجرُّ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ، ما لَمْ تكنْ مقرونةً بـ «ال» أو مضافةً.فإنِ اقترنَتْ بـ «ال» أو أضيفَتْ، جرّتْ بالكسرةِ**، نحو: «مررْتُ بالصّحراءِ الموحشةِ بالسّرعةِ القصوَى».وتظهرُ الحركاتُ على الِاسمِ المنتهِي بألفِ التّأنيثِ الممدودةِ، أمّا الِاسمُ المنتهِي بألفِ التّأنيثِ المقصورةِ فتقدَّرُ الحركاتُ على الألفِ للتّعذُّرِ.وقد أشار ابنُ مالكٍ إلى هذَ الحكمِ في ألفيّتِه فقالَ: {فَأَلِفُ التَّأْنِيثِ مُطْلَقًا مَنَعْ ** صَرْفَ الَّذِي هُوَاهُ كَيْفَمَا وَقَعْ}.وقال المبرِّدُ في تعليلِ منعِ الصّرفِ: «وما كان فِيه الألفُ فإنَّما هو موضوعٌ للتّأنيثِ على غيرِ تذكيرٍ خرجَ مِنه، فامتنعَ من الصّرفِ لبُعدِه عن الأصلِ. أَلَا ترَى أنّ «حمراءَ» على غيرِ بناءِ «أحمرَ»، وكذٰلكَ «عطشَى» على غيرِ بناءِ «عطشانَ».»وقال ابنُ يَعِيشَ مبيّنًا قوّة ألفِ التّأنيثِ في منعِ الصّرفِ: «أمّا ألفُ التّأنيثِ المقصورةُ والممدودةُ، نحو: «حبلَى»، و «بشرَى»، و «سكرَى»، و «حمراءَ»، و «صفراءَ»، فإنّ كلَّ واحدةٍ منهُما تمنعُ الصّرفَ بنفسِها، من غيرِ احتياجٍ إلى سببٍ آخرَ، فلا ينوَّنُ شيءٌ من ذلكَ في النّكرةِ، وإذا لمْ ينصرِفْ في النّكرةِ فأحرى أنْ لا ينصرِفَ في المعرفةِ؛ لِأنّ المانعَ باقٍ بعد التّعريفِ، والتّعريفُ يزيدُه ثقلًا».ثمَّ بيّنَ أنّ ألفَ التّأنيثِ أقوَى من تاءِ التّأنيثِ؛ لِأنّها تُبْنَى مع الِاسمِ وتغيّرُ بِنيَتَه، نحو: «سكرانَ» و «سكرَى»، «أحمرَ» و «حمراءَ»، فبنيَةُ المؤنَّثِ مخالِفةٌ لبِنيَةِ المذكّرِ، وأمّا التّاءُ فإنّها لا تغيّرُ بِنيَةَ الِاسمِ، نحو: «قائِمٌ» و «قائِمَةٌ».ويؤيّدُ ذٰلكَ أنّ ألفَ التّأنيثِ إذا كانَتْ رابعةً تثبُتُ في جمعِ التّكسيرِ، نحو: «حبلَى» و «حبالَى»، «سكرَى» و «سكارَى»، وليستِ التّاءُ كذٰلكَ؛ إذْ تحذَفُ في التّكسيرِ، نحو: «جفنةَ» و «جفانَ».فلمّا كانَتْ ألفُ التّأنيثِ مختلِطةً بالِاسمِ هٰذا الِاختلاطَ، صار لَها سببانِ في منعِ الصّرفِ، فتقومُ علَّةً واحدةً مقامَ علَّتينِ.•• تنبيه:١. المرادُ بألفِ التّأنيثِ المقصورةِ الزّائدةِ أنْ لا تكون من أصلِ الكلمةِ؛ فإذا كانَتْ أصليّةً لمْ يمنعِ الِاسمُ من الصّرفِ، نحو: «أنتَ على هدًى» «هٰذا رِضًا منَ اللَّهِ» «قابلْتُه ضُحًى».٢. والمرادُ بألفِ التّأنيثِ الممدودةِ الزّائدةِ أنْ تكون الألفُ والهمزةُ زائدتينِ، فإذا لمْ تكونَا زائدتينِ لمْ يمنعِ الِاسمُ من الصّرفِ، نحو: «ضِيَاءٌ، دُعَاءٌ، سَمَاءٌ، أَبْنَاءٌ، أَعْدَاءٌ، أَثْبَاءٌ».رسائل النحو

January 18, 2026

Design a site like this with WordPress.com